733 - وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيم ( 1 ) ، عَنْ عطاء ومجاهد ( 2 ) .

--> = ومجاهد - في الحديثين الآتيين - في سياق واحد . [ 732 ] سنده ضعيف جدًّا لما تقدم عن حال جويبر وتدليس هشيم . وأخرجه أبو عبيد في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 142 رقم 259 ) عن هشيم ، به مثله وفيه زيادة . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 145 رقم 9060 ) و ( 12 / 285 رقم 12843 ) عن هشيم ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( أي ذلك شاء فعل ) ) . ( 1 ) هذا الإسناد عطفه هُشيم على الأسانيد الثلاثة السابقة ، وتقدم في الحديث [ 380 ] أن هشيمًا يدلِّس تدليس العطف ، وهو هنا لم يصرِّح بالسماع من ليث ، لكنه صرَّح به في رواية ابن جرير الآتية ، وليث بن أبي سُليم تقدم في الحديث [ 9 ] أنه صدوق اختلط جدًّا فلم يتميَّز حديثه فتُرك . ( 2 ) أي أنهما قالا : ( ( الْإِمَامُ مُخَيَّر فِي الْمُحَارِبِ ، أَيَّ ذلك شاء فعل ) ) ، كما سيأتي في الحديث بعده ، حيث قرن هشيم رواية الحسن البصري وإبراهيم النخعي والضحاك بن مزاحم وعطاء ومجاهد في سياق واحد . [ 733 ] سنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم ، وهو حسن لغيره عن مجاهد ما سيأتي في الحديث بعده رقم [ 734 ] ، وصحيح لغيره عن عطاء كما سيأتي في الحديث رقم [ 735 ] . وأخرجه أبو عبيد في " الناسخ والمنسوخ " ( ص 142 رقم 259 ) من طريق هشيم ، به مثله وفيه زيادة . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 145 رقم 9060 ) و ( 12 / 285 رقم 12843 ) من طريق هشيم ، به مثله ، إلا أنه لم يذكر قوله : ( ( أي ذلك شاء فعل ) ) . وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 75 رقم 3384 ) و ( 11 / 35 رقم 12614 ) من طريق هشيم ، أخبرنا ليث ، عن عطاء ومجاهد ، أنهما قالا : مَا كَانَ فِي الْقُرْآنِ ( ( أَوْ كذا ) ) ( ( أو كذا ) ) ، فصاحبه بالخيار ، أيَّ ذلك شاء فعل .